一、简答题

　　1简述与马克思主义认识是能动的革命的反映论

　　答：（1）唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立

　　A唯物主义反映论坚持物质第一性，意识第二性，认为认识是人脑对物质的反映，坚持从物到感觉、思想的认识路线

　　B唯心主义先验论坚持意识第一性，物质第二性，认为认识是先有实践经验的，坚持从思想感觉到物的认识路线

　　（2）能动的革命的反映论同被动直观的反映论的区别：

　　A旧唯物主义反映论有两个缺点：一是离开实践，观察认识问题；二是不懂得辨证法，认为认识是一次完成的，所以是消极的、被动的、直观的反映论

　　B辨证主义发映论有两大特点：一、是把实践引入认识论；二、是把辩证法应用于反映论，认为认识要经过实践、认识、再实践、在认识多次反复才能完成，所以是能动的、积极的革命反映论。

　　2简述实践的意义、特点、基本形式

　　答：（1）实践是人们能动地改造和探索客观世界的客观活动

　　（2）实践的特点是：客观性、能动性、社会历史性

　　（3）实践的基本形式是：生产实践，处理社会关系的实践、科学实验，其中生产实践是最基本实践

　　3简述实践和认识的辨证关系

　　答：（1）实践是认识的基础，起决定作用，表现在：A实践是认识的来源

　　B实践是认识的发展动力

　　C实践是检验认识真理性的唯一标准

　　D实践是认识的的目的

　　（2）科学的认识，理论对实践有指导作用，表现在：

　　A确立实践目标，需要有指导作用

　　B实践手段、方法取舍需要理论指导

　　C评价实践结果也需要理论指导

　　4简述主体和客体极其相互关系

　　答：（1）主体是从事一定实践活动和认识活动的人

　　主体的特征是：自然性、社会性、实践性、能动性

　　主体的形式是：个人主体、集团主体、社会主体、人类主体

　　（2）客体是被主体实践和认识活动所指向的客观实在对象

　　客体的特征是：客观性、对象性、社会历史性

　　客体的形式是：自然客体、社会客体、精神客体

　　（3）主体和客体的关系是：A实践关系——改造与被改造的关系

　　B认识关系——反映与被反映的关系

　　C价值关系——客体对主体的利益关系

　　D审美关系——主体对客体的欣赏、感受和体验关系

　　5简述感性认识和理性认识辨证关系，批判教条和经验主义

　　答：（1）感性认识是对事物表面的和外部联系的认识

　　感性认识的特点是：直接性、形象性

　　感性认识的形式是：感觉、知觉、表象

　　（2）理性认识是对事物本质的和内部联系的认识

　　理性认识特点是：间接性、抽象性

　　理性认识形式是：概念、判断、推理

　　（3）两者的关系是：A相互区别：感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段

　　B相互联系：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于上升到理性认识

　　C相互渗透：感性认识渗透于理性认识；理性认识渗透于感性认识

　　（4）批判“唯理论”与“经验论”

　　A：“唯理论”在实际工作中表现为教条主义，夸大理性认识，否认感性认识

　　B：“经验论”在实际工作中表现为经验主义，夸大感性认识，否认理性认识

　　6简述第一次飞跃的条件，第二次飞跃的意义、条件

　　答：（1）第一次飞跃即实践到认识，必须具备两个条件：A必须深入调查研究、掌握丰富的感性材料

　　B必须开动脑筋，进行正确的思维加工和科学抽象

　　（2）第二次飞跃即实践到认识它的意义：A认识只有回到实践中去，才能实现认识的目的

　　B认识只有回到实践，才能得到检验，而且可以丰富、发展

　　第二次飞跃必须具备以下条件：A理性认识本身应当是正确的

　　B坚持一般理性和具体实践相结合

　　C坚持认识和主体需要相结合，确定行动目的和计划

　　D理论必须为群众所掌握，化为群众的自觉行动

　　E理论要付诸实践，要有一定的物质条件和物质手段

　　F经过一系列中间试验，总结经验教训

　　7为什么认识要经过多次反复和无限发展

　　答：（1）人的认识要受到主观条件限制，受到立场，观点、方法、实践范围、知识水平的限制

　　（2）人的认识要受到客观条件限制，受到历史条件和科学技术条件的限制

　　（3）人的认识要受到认识客体、本身发展程度的限制，受到事物内部矛盾暴露的限制

　　（4）认识运动的总规律：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复，以至无穷，不断发展

　　8简述真理极其客观性

　　答：（1）真理是人们对客观事物极其规律的正确反映

　　（2）真理是客观的，表现在：A真理内容是客观的

　　B检验真理的标准是客观的]

　　C真理是没有阶级性

　　D在真理面前人人平等

　　E批判唯心主义真理观，既实用主义真理观

　　9简述真理的绝对性和相对性极其辨证关系

　　答：（1）真理的绝对性就是指真理的客观性和无限性，它有两方面含义：

　　A真理的内容是客观的，因而是无条件的、绝对的

　　B真理的发展是无限的，因而是无条件的、绝对的

　　（2）真理的相对性就是指真理的条件性，有限性，它有两方面含义：

　　A从广度上说真理是有范围的，因而是有条件的、相对的

　　B从深度上说真理是有层次的，因而是有条件的、相对的

　　（3）辨证关系：A相互区别：真理绝对性，是有条件的，无限性；真理相对性，是有条件的，有限性；

　　B相互联系：相对真理中包含着绝对真理；绝对真理通过相对真理表现出来；无数相对真理构成绝对真理

　　C相互转化：任何真理都是有相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节、一个成分、起点、阶梯

　　（4）批判绝对主义：夸大真理绝对性、否认真理相对性

　　批判相对主义：夸大真理相对性、否认真理绝对性

　　10为什么说实践是检验真理的唯一标准？

　　答：（1）是由真理的本性决定的，真理是主观和客观相符合，实践能把主观和客观联系起来，沟通起来。

　　（2）是由真理的本性决定的，真理是主观和客观联系起来的桥梁，具有直接现实性的品德，能够把主观和客观对照起来。

　　（3）实践标准既是绝对的，又是相对的，而且是不确定的，是两者辨证统一，但逻辑证明不能代替实践检验

　　11简述真理和谬误的关系

　　答：（1）相互区别：真理是对客观事物正确反映；谬误是对客观事物歪曲反映

　　（2）相互联系：真理和谬误相比较而存在；真理和谬误相斗争而发展

　　（3）相互转化：真理向谬误转化：A真理是具体的，超出范围就会变谬误

　　B真理是全面的，片面理解也会变谬误

　　C真理是一个过程，按原来一套也会变谬误

　　谬误向真理转化：A回到原来范围，谬误就会变真理

　　B错误是正确的先导，失败是成功之母

　　C在批判谬误中发展真理

　　12论述题：试用真理的绝对性和相对性辨证关系原理，说明邓小平理论是坚持和发展马列主义毛泽东思想典范

　　答：（1）基本原理：简答题第9题

　　（2）联系实际：A马列主义毛泽东思想是客观真理，是科学真理，它也是绝对性和相对性辨证统一

　　B马列主义毛泽东思想正确反映自然社会和思维发展的普遍规律，是经过实践证实了的真理，因而具有绝对性。所以我们坚持马列主义毛泽东思想

　　C马列主义毛泽东思想并没用穷尽一切事物极其规律，它仍然需要随着实践的发展而发展，因而具有相对性，所以我们要发展马列主义毛泽东思想

　　D邓小平理论是坚持和发展马列主义毛泽东思想的典范，在坚持中发展，在坚持中马列主义毛泽东思想的前提下，不断地随着实践的发展而发展，批判教条主义和经验主义

　　E“三个代表”重要思想、科学发展观、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的，也是对马列主义毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展